Junto con los demás
“Todo
hombre, según las leyes de su propia condición, necesariamente busca lo
que considera bueno o evita lo que considera malo.” La razón nos señala
caminos para actuar rectamente y otros para actuar malamente. Son caminos
que apuntan, unos, a preservar nuestra existencia, y los otros no.
Llamamos conato al esfuerzo por preservar la propia existencia, la
propia naturaleza: “Cada ser, en lo que atañe a sí mismo, intenta
persistir en su propio ser.” Tiene
el potencial para hacerlo y la capacidad. Nadie actúa para generar su
propia destrucción. El conato puede ser de uno solo o junto con los
demás.
Esclavitud
es la falta de fuerza del hombre para reprimir y refrenar sus emociones,
pues quien está a merced de sus emociones no es su propio amo, sino que
está sometido al azar. El hombre, “aunque ve el camino recto, sigue el
camino errado.” Nadie quiere este error, nadie quiere ser víctima de
otro, ni de la fortuna. El ser racional vive en libertad y en ella busca
la manera mejor de preservar su existencia. Spinoza* demuestra que
el esfuerzo del hombre se multiplica cuando se integra en un grupo
superior, cuando el bien común es el que apunta a la preservación de la
existencia del nuevo ente, que a su vez se integra con otro más extenso,
y así hasta llegar a la suma total.
Es
bueno lo que sabemos que nos será útil, y malo lo que sabemos que será
un obstáculo en la búsqueda de lo que nos es útil. Bueno y malo son
etiquetas. Un Proyecto de Colegio de Odontólogos puede ser bueno para
unos y malo para otros e indiferente para aun otros. La música puede ser
buena para el melancólico, mala para quien está de duelo e indiferente
para el sordo. Si la música pasa de ser mala a ser buena para una misma
persona, lo que cambió es la persona, no la música. Si el Colegio llega
a ser bueno para todos es porque cambió el Proyecto, no la gente. Si
llega a ser malo, lo mismo. Puede intentar cambiarlo o enriquecerlo o
anularlo solo o junto con los demás.
Cabe
agregar que puede existir algo que no se desea, pero que sirve a preservar
la existencia o a dar placer por ello, y que por este motivo será bueno.
Spinoza opina que todo cuanto ayuda al hombre a alcanzar el objetivo de su
esfuerzo es bueno y todo lo que tienda a bloquear ese esfuerzo es malo. De
este modo, niega el supuesto tradicional que de que hay cosas (acciones,
situaciones) que son intrínsecamente buenas y cosas que son
intrínsecamente malas.
Tampoco
Colegio alguno es por sí bueno o malo, sino que quienes lo elaboran a su
propia y egoísta medida, para manejarlo a su propia y egoísta medida,
hacen que uno lo busque (bueno) o lo rechace (malo) y, tendrá más
fuerza, si intenta cambiarlo o enriquecerlo o anularlo junto con los
demás.
*Baruch
de Spinoza nació en Amsterdam, el 24 de noviembre de 1632 (m.
1677). Su padre y su abuelo fueron criptojudíos (marranos) portugueses,
esto es, descendientes de judíos que habían sido obligados por la
Inquisición a abrazar el cristianismo, pero que seguían siendo judíos
de corazón. Las ideas básicas del escrito precedente fueron tomadas de
su Ëtica. Y a él pertenece esta frase que merece ser recordada: "Un
hombre libre en nada piensa menos que en la muerte, y su sabiduría no es
una meditación de la muerte sino de la vida".
Dr. Horacio Martínez
